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岳飞满江红多少字不含标点,岳飞《满江红》多少字加标点

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  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对(duì)人(rén)不满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔(chē岳飞满江红多少字不含标点,岳飞《满江红》多少字加标点n)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话(huà)没有(yǒu)逻辑,思(sī)维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不聪(cōng)慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持(chí)久不止;

  天真的昵(nì)称;岳飞满江红多少字不含标点,岳飞《满江红》多少字加标点p>

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后(hòu)汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造(zào)作(zuò)恶业(yè),像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行(xíng),故称(chēng)为(wèi)五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若(ruò)五毒(dú)心不(bù)除而修禅(chán)定,则终究是(shì)邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙(miào)大(dà)法,若五毒(dú)心(xīn)尚存,则可(kě)能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐(lè)的钥匙,他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人(rén)使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其(qí)实普通(tōng)人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并非(fēi)别(bié)人让(ràng)我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少,都会(huì)担心饮多了(le)会(huì)醉,会(huì)失态(tài),会(huì)干傻事儿(ér),这种能自我约束的(de)竖或行为,遵(zūn)纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐,并非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的,只(zhǐ)是(shì)一种防患的(de)手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世的话(huà),订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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