四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活(h机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息uó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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