韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字-橘子百科-橘子都知道

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　　恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端的。

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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也(yě)”的(de)意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足(zú)以(yǐ)保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格(gé)君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起(qǐ)称(chēng)“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句(jù)的意思

　　　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)：同(tóng)情心就是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”出自《孟子》，在孟子的(de)哲学里，人(rén)性本(běn)善且拥有四种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之(zhī)心(韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字xīn)、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　这“四(sì)心(xīn)”就是“仁义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范(fàn)畴的发(fā)端。

　　　　人皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰(yuē)：“人皆有不忍人之心。

　　先(xiān)王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人(rén)之政矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不忍人(rén)之(zhī)心，行不(bù)忍人之政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所(suǒ)以谓人(rén)皆(jiē)有不忍人之心(xīn)者，今人乍见孺子将入(rù)于井，皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交于孺(rú)子之父母也，非(fēi)所以(yǐ)要誉于乡党朋友也，非恶其声(shēng)而然也。

　　由是(shì)观(guān)之，无恻隐(yǐn)之心，非人也(yě);无羞恶之心(xīn)，非人也;无辞(cí)让之(zhī)心，非人也;无是非(fēi)之心，非人也(yě)。

　　恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也;羞恶之心，义之端也;辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端(duān)也;是非之(zhī)心，智(zhì)陵(líng)旁(páng)并之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺(chǐ)迹其有四体也(yě)。

　　有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不能者，自贼者也;谓其君(jūn)不(bù)能(néng)者(zhě)，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)，若火之始然，泉之始达。