草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而(ér)受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是(shì)为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的(de)生机，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的季(jì)节坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操；以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯(wéi)物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了(le)真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在(zài)政治开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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