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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的(de)恒(héng)星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关(guān)系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存(cún)在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日并(bìng)用(yòng)于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳(ěr)，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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