社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点获(huò)的季节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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