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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述(shù)的(de)是庄子的(de)哲学观(guān)点，庄子只猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)的(de)存在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地(dì)出(chū)生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执(zhí)行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就(jiù)是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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