三十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六洞天(tiān)七(qī)十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列(liè)神(shén)仙所(suǒ)居名山胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗“十大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域，可(kě)资地(dì)理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七(qī)回：一到南边，果然山明(míng)川丽，如(rú)登福地(dì)洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山(shān)大川的地方(fāng)，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优(yōu)美的地方，因为(wèi)环境好，又没(méi)有人打扰是非常适合(hé)修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把(bǎ)这些地(dì)方称为是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈(tán)运了中国的很多省(shěng)市，但是(shì)有(yǒu)些地方(fāng)现在已经衰败(bài)了(le)，也找不到(dào)具(jù)体的位置了。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不(bù)到(dào)的(de)，而三(sān)十(shí)六小洞天就比较好找了，因为里面(miàn)涉及了(le)州县(xiàn)，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举两个例(lì)子，就不(bù)和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为了旅游胜地(dì)，而(ér)七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因为记载更加详细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句(jù)容县界的(de)地肺(fèi)山、潭州(zhōu)长沙县的(de)洞真(zhēn)墟、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人(rén)隐居过(guò)的地方，因为真人曾(céng)在(zài)这里(lǐ)修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或多或少(shǎo)都是有一(yī)些传说(shuō)的(de)，久而久之就被大家传得越(yuè)来(lái)越神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一(yī)些和(hé)道教有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比(bǐ)如(rú)武当山和(hé)崂山，现(xiàn)在很多山上的建筑都被列(liè)入了世界遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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