社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)中国哪里的莲子最好吃初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依(yī)据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每(中国哪里的莲子最好吃měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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