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踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮

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  比喻就是将(jiāng)彼(bǐ)物比此物(wù),二(èr)者具有(yǒu)相似性。

  拟人(rén)就是把(bǎ)事(shì)物人格化,将本来不具(jù)备(bèi)人动作和感情的事物变成和人(rén)一(yī)样具有(yǒu)动(dòng)作和感情的样子。

二(èr)者区别

  1.本体的表现形式不(bù)同。

  比喻的本体可出现可(kě)不出现踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮,比拟(nǐ)的本(běn)体必须出现。

  2.喻(yù)体是具体的(de)事物,可以确认。

  拟体不是具体事物,不(bù)能确认。

  3.修辞目的不同。

  比喻的目的偏重于帮(bāng)助(zhù)读者认识或明白某(mǒu)种事物。

  比拟的(de)目的侧(cè)重于抒发(fā)某种情感,使读者受(shòu)到感染,进而产生(shēng)某种感情。

比喻与拟人例(lì)子(zi)

  比喻

  就(jiù)是将彼物比此物,二者(zhě)具有相(xiāng)似(shì)性。

  例(lì)如:天上(shàng踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮)的白云(yún)像棉花。

  很显然,这个例子是比喻句,踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮因为这个句子有本体“白(bái)云”、喻体“棉花”和比喻词“像(xiàng)”。

  通过(guò)例(lì)子,可以(yǐ)知道判(pàn)断一个句子是(shì)不(bù)是比喻句,不是(shì)出现“好像”“好似(shì)”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是比喻句了,而是要有(yǒu)本体、喻体。

  拟人(rén)

  就是把事物(wù)人(rén)格(gé)化,将本来不(bù)具备人动作(zuò)和感(gǎn)情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

  拟人就是把(bǎ)物当人写(xiě),赋予物以人的动作行(xíng)为(wèi)或思(sī)想情感。

  如:小草偷偷(tōu)地从土里钻(zuān)出来,嫩嫩的,绿绿(lǜ)的。

  这(zhè)个句子就是采用拟人的修辞(cí)手法,一个“钻”更加(jiā)形象生动(dòng)地展现了(le)小草旺盛(shèng)的生(shēng)命力。

常见写作手法

  夸张、对比(bǐ)、比喻、拟人、悬(xuán)念、照(zhào)应、联想、想象(xiàng)、抑扬结合(hé)、点面结合(hé)、动静(jìng)结合、叙议结合、情景交融(róng)、衬托对(duì)比、伏笔照(zhào)应(yīng)、托物言志、白(bái)描细描、铺(pù)垫悬(xuán)念、正面侧面(miàn)比(bǐ)喻象征、借古讽今、卒章显(xiǎn)志、承上启(qǐ)下(xià)、开门见山、烘托、渲(xuàn)染、动静(jìng)相衬、虚(xū)实相生(shēng)、实(shí)写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

作文中常见的比喻和比(bǐ)拟修辞(cí)手法的区别(bié)

    导语:比(bǐ)喻和比拟,都(dōu)是加强语言形(xíng)象性的(de)修辞(cí)手段,但它们是两(liǎng)种不同的修(xiū)辞方式。

  下(xià)面(miàn)是我整理的作文(wén)中常见的比(bǐ)喻和比(bǐ)拟修辞手法的(de)区别(bié)的相关内(nèi)容,欢(huān)迎阅读。

  

     比拟是(shì)物(wù)的(de)人化或人的物化或(huò)把甲(jiǎ)物拟(nǐ)作乙物,具有思想(xiǎng)的跳(tiào)跃性,能使读者展开想象的翅膀(bǎng),捕捉它的意(yì)境,体味它的(de)深意。

  

     比拟(nǐ)分为(wèi)拟人和拟物。

  

     比拟离不(bù)开联想(xiǎng)和想象。

  

     比拟是(shì)根据本(běn)体事物(wù)和拟作(zuò)事物(wù)之(zhī)间(jiān)的可拟性(xìng),借助联想和想(xiǎng)象而(ér)形成(chéng)的辞格,因(yīn)此联想是(shì)通向比拟的(de)桥梁,想(xiǎng)象(xiàng)是(shì)比拟的翅膀。

  

     比拟具有很强的感情(qíng)色彩,是(shì)作者用自己自(zì)然流露的强烈(liè)感(gǎn)情去感染读(dú)者的一种(zhǒng)辞格。

  

     比拟句:就是借助(zhù)丰富(fù)灶凯的想像(xiàng),把物当成人来写,或把人当成物来写,或把甲物当(dāng)成(chéng)乙物来写。

  

     比喻(yù):比喻(yù) 就是打(dǎ)比方,是(shì)用本质不同而又有(yǒu)相似(shì)点的事物描绘事物(wù)或说明(míng)道理的辞格。

  

     拟人:把事(shì)物人格化,把(bǎ)本来(lái)不具(jù)备(bèi)人的一些(xiē)动(dòng)作(zuò)和感情的(de)事物变成和人一样(yàng)的(de)。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟之中。

  

     比(bǐ)喻(yù)与(yǔ)比拟的(de)性质不同、作(zuò)用(yòng)不同.比喻是用与本(běn)体(tǐ)事(shì)物有相似点的另(lìng)一(yī)事物作比也就是(shì)打比(bǐ)方;一定得有(yǒu)相似点,通过相衡(héng)辩袜似点使本体同(tóng)喻体联系起(qǐ)来,唤起人们的联(lián)想(xiǎng),使人更具(jù)体地惑知事物。

  比拟即模拟,它是用乙事物具有的(de)特性(包括称(chēng)渭(wèi)、动作、行为等)写甲(jiǎ)事(shì)物,或者说是把乙(yǐ)事物的特性(xìng)强加于甲事(shì)物。

  乙事物般是有生命力的,能活动,有感情(qíng)的(de);它比甲(jiǎ)事物具(jù)体实在,于是(shì)本来较抽象、不太实(shí)在(zài)的事物变得具体(tǐ)实在(zài)了(le),当然就增添了(le)语言的生动性(xìng)。

  

     总结(jié):由咐(fù)激(jī)此可见,比喻强调(diào)的(de)是(shì)甲乙两物的相似性,而比拟却是利用它(tā)们(men)之间的不同特(tè)性(xìng),使两体(tǐ)融(róng)为一(yī)体(tǐ),这是区别比(bǐ)喻和比(bǐ)拟最重(zhòng)要的标志。

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