人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)佛教肉莲是什么后一(yī)个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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