十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七(qī)言(yán)绝句(jù)的。

　　关于(yú)十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思以及十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么解释，十五夜望月 诗意思，十五夜(yè)望月 的(de)古肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(gǔ)诗意思，十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思(sī)，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美(měi)，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和(hé)王建原(yuán)作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的(de)不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进一个月明(míng)人(rén)远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大概(gài)意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的(de)一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一(yī)层(céng)意(yì)思，分别写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一(yī)群人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的(de)活动升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望(wàng)月，而(ér)且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人(rén)独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形(xíng)象的感觉(jué)，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月(yuè)思远的七言(yán)绝句的。

　　关于十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思以(yǐ)及十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么解释，十五夜望月 诗(shī)意思，十五夜望月(yuè) 的古诗意思，十五夜(yè)望月古诗意思(sī)解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民(mín)俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就(jiù)是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但(dàn)这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的(de)意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者(zhě)带进一个(gè)月明人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的(de)一(yī)首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一(yī)群人的(de)望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人(rén)在望(wàng)月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而(ér)是用了一(yī)种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而(ér)实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月(yuè)怀(huái)远(yuǎn)的(de)情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈显出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉(jué)，仿佛(fú)那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银月的(de)清辉，一(yī)齐洒落人间。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西