日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

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盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的(de)炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的(de)先进(jìn)的(de)农耕文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现代日(rì)本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究(jiū)资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世(shì)纪(jì)”，或(huò)“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历(lì)史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来(lái)没(méi)有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形(xíng)成具(jù)有重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅dī)的(de)地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西(xī)发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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