黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国家的生(shēng)存(cún)安危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之(zhī)事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家(jiā)的野心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随(suí)之他们(men)请求(qiú)加入中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自(zì)家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能(néng)对(duì)外求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡(dàng)不(bù)安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是(shì)一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候(hòu)，非常适(shì)合(hé)农作(zuò)物(wù)生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡后被(bèi)英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学(xué)传播，而(ér)他(tā)又将(jiāng)目光放回(huí)了锡(xī)金王国，决定在那里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被引入(rù)，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位(wèi)置和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时(shí)不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少年(nián)者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱(tuō)殖民地身份(fèn)后，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据(jù)着重要(yào)的地(dì)理位(wèi)置，才会(huì)让它成(chéng)为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵(qiān)制，他(tā)只(zhǐ)能签订下(xià)和平(píng)条约(yuē)，被印度(dù)管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民(mín)的(de)士气(qì)和风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王算不堪(kān)重负，被印(yìn)度的军队控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文化(huà)建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不(bù)过(guò)外界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得(dé)复杂(zá)化(huà)，因为当时锡(xī)金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多(duō)国的入侵(qīn)后，锡(xī)金(jīn)逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的团(tuán)结和(hé)强(qiáng)大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国(guó)为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预(yù)测到(dào)未来(lái)清(qīng)王(wáng)朝将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布(bù)的这层关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保护，又因西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的(de)入侵下，西(xī)藏没(méi)有让锡金面临(lín)危(wēi)难，而之后锡金(jīn)也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联(lián)系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨(sà)和锡(xī)金(jīn)的关(guān)系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将锡金的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正面临(lín)着被印(yìn)度吞(tūn)并的(de)风险，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释放了求助信号。

然(rán)而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当(dāng)可观(guān)的经(jīng)济能力(lì)，面对收复后的(de)治(zhì)理(lǐ)，实(shí)属不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处(chù)于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部(bù)，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔，经(jīng)济投入是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国(guó)的(de)结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的生存(cún)危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理位(wèi)置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有有效的(de)军(jūn)队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文化(huà)实力和经济实力，这样才在国(guó)际之间拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王