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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市zhì)家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(x昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ué)”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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