赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业是一(yī)定存在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都去(qù)川东(dōng)或者黔(qián)东(dōng)地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸(shī)体运回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马通行(xíng)，也无法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影(yǐng再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前(qián)行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的(de)黑色布衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自(zì)己前(qián)行(xíng)，但(dàn)这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什(shén)么活都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天打雷(léi)劈烧焦的(de)，这些是(shì)“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那(nà)些(xiē)尸体完整，没(méi)有传染病等(děng)方便他们运(yùn)送的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们(men)信服，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理(lǐ)由(yóu)：说病死(sǐ)的(de)魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的(de)是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是(shì)因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在(zài)后背尸体(tǐ)，而(ér)且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的(de)用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落(luò)脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了都会(huì)回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通过(guò)把(bǎ)过(guò)程神(shén)秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做也增加(jiā)了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人(rén)认为，人(rén)死后会立(lì)即(jí)僵(jiāng)硬，过(guò)了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节(jié)，例(lì)如髋关节(jié)，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸(shī)体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前(qián)面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气才能拖(tuō)动，还不如抬着(zhe)走(zǒu)省(shěng)力。其(qí)实这跟当地(dì)的地势有关(guān)，从四川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低(dī)的，大多(duō)是下坡路(lù)，利用(yòng)地势差以及(jí)尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然(rán)也(yě)会遇到上坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现代(dài)科学家也(yě)争论(lùn)不一。是真是假，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸(shī)体(tǐ)是否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行(xíng)走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业(yè)是(shì)一定存在的，可能古人(rén)将它(tā)神(shén)秘化(huà)了。

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