题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里zhè)是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的(de)认识。

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