赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归(guī)的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代(dài)，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(guī)根(gēn)、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再(zài)加(jiā)上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是没有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完成。

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