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胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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