抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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