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认真地还是认真的写作业，认真的与认真地莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一(y认真地还是认真的写作业，认真的与认真地ī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命运(yùn)和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的(de)格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人(rén)们(men)普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的思想认真地还是认真的写作业，认真的与认真地；有的(de)反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。