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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁#ff0000; line-height: 24px;'>把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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