赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(jiā)给尸(shī)体通电来(lái)让尸(shī)体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一(yī)样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和(hé)现在(zài)完全不一(yī)样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把死(sǐ)人处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说(shuō)水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于(yú)这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来(lái)，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量够了。魏承泽作品集 魏承泽一类的作者>
凡(fán)是能经(jīng)过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关(guān)，在(zài)湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这样的(de)地方(fāng)的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村(cūn)。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都可以通(tōng)过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完成。

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