生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我的(de)。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十(shí)八2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会(2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并不(bù)是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用(yòng)介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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