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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗话形容了世上本(běn)来就是空的(de)，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就(jiù)无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来(lái)就不是镜子，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要借(jiè)助具(jù)体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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