转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方了(le)解相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人(rén)的(de)东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班chán)额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情(q幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班íng)指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依(yī)据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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