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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺相遇时间的公式 相遇时间怎么求(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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