徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的经(jīng)过，首(shǒu)先我们(men)必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第(dì)二个了。

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恶魔事件就(ji河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ù)是从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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