提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，纳粹分子是什么意思很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人纳粹分子是什么意思都已经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从纳粹分子是什么意思川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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