子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。<芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗/p>《三(sān)字经》节选(xuǎn)

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。<芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗/p>

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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