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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑(qí)射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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