社会发展至今什么都是(shì)提倡科学。即便(biàn)是一些用(yòng)科(kē)学(xué)也解(jiě)释不(bù)了的问题。最终(zhōng)也会以造谣等说法来(lái)进(jìn)行掩盖。这就是如今(jīn)的社(shè)会(huì)。但是从(cóng)中国古代的历史发展至(zhì成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)今。所谓的鬼神论一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)停止过(guò)。只不过都是私底下的一种(zhǒng)讨论。但真的成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份有人敢(gǎn)说这些就是真(zhēn)的不(bù)存在的吗？还有(yǒu)中国人喜(xǐ)欢说(shuō)的龙的传人(rén)。龙也被誉为很神秘神圣的一种圣(shèng)物(wù)。民间对于龙(lóng)的传说有很(hěn)多。也有不少人对于世界上真的有龙存在(zài)而深信(xìn)不(bù)疑。但是国家(jiā)为(wèi)什么不承认(rèn)有龙呢，人类永远无(wú)法(fǎ)突(tū)破自我(wǒ)矛盾。

无论是在史书(shū)上记载(zài)。又或(huò)者(zhě)是在古人的文章(zhāng)和诗句中有不少对龙的描(miáo)述。而且日(rì)本的博物馆还存有龙的标(biāo)本。但是国家为(wèi)什么从来都不承(chéng)认有龙呢。这其实是很多人都好奇的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也(yě)发表了自己的想法和看法。其实归(guī)结(jié)到(dào)底(dǐ)就两个字“矛盾”。

国家(jiā)为什么不(bù)承认(rèn)有(yǒu)龙

国家希望自己的民众(zhòng)是(shì)聪明的(de)。但是过(guò)于聪明又会难以管理。所以你(nǐ)要聪明到恰到好处。其实从古至今发生过太多怪气(qì)的事(shì)情，比如说罗布泊青海湖(hú)天池等等一(yī)些地(dì)方(fāng)发(fā)生的(de)怪异现象。在专业人士(shì)进行(xíng)研(yán)究之后并没(méi)有什么确切的答(dá)案。大概是为了(le)稳住民心，所以他们往(wǎng)往会(huì)用各(gè)种(zhǒng)科学的解释来搪塞大众。而事实真的是像他们说的那样吗？估计他们(men)自己对(duì)自(zì)己的说法也是模棱(léng)两可吧！

其实说白了科学的尽头就是鬼(guǐ)神。但是人(rén)们又总是拿着科学的(de)幌子来说从来(lái)没有鬼(guǐ)神之说(shuō)。即便(biàn)是现实中有东西可(kě)以(yǐ)印证。但依(yī)然是会被官方以各种方(fāng)式来做(zuò)了合(hé)理的解释。中(zhōng)国(guó)人(rén)一直(zhí)说自己是龙(lóng)的传人。现实中也有出现过龙的记载(zài)。无论(lùn)是(shì)年代有多久(jiǔ)远，或者说龙是生活在公元前。又或者说龙一直是存在(zài)的。

但始终国家(jiā)是不承认有龙的。可能这就跟佛教一样(yàng)，明明国家倡导不要迷信要相信科学。成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份但是却不阻止国(guó)家佛教的发展(zhǎn)。反(fǎn)而用(yòng)信仰自由来解释。这就是现实和(hé)内心的一(yī)种(zhǒng)矛(máo)盾竞争。如果(guǒ)从国家层面(miàn)承认(rèn)一(yī)些东西，那还有(yǒu)人(rén)会(huì)努(nǔ)力的发展科学吗(ma)。那(nà)国家还(hái)要进步和发(fā)展吗？

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