没(méi)想到最近比较火(huǒ)的一部古(gǔ)装神话(huà)剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐总监(jiān)，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常(cháng)的熟悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受(shòu)争议，一直以为萨(sà)顶顶是她(tā)的原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充(chōng)满神秘(mì)感，但是听完(wán)金星爆(bào)料之(zhī)后了解(jiě)真相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关(guān)注(zhù)金星(xīng)秀的人，应该对之前(qián)金星在某一期节(jié)目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于(yú)麻麻(má)撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻(má)是什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外(wài)衣，可能很(hěn)少有(yǒu)人真正了解她，而她(tā)在(zài)央(yāng)视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还历(lì)历(lì)在(zài)目(mù)，当(dāng)时萨顶顶在微博可是(shì)被网(wǎng)友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。

   
        金星爆料，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人(rén)一起(qǐ)三(sān)更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去(qù)请(qǐng)教(jiào)她如(rú)何定位自己才(cái)能(néng)再乐坛杀出(chū)重围，还说万(wàn)物生(shēng)的名(míng)字也是(shì)自己建议的，金(jīn)星当(dāng)时还(hái)感慨再见到周鹏的时(shí)候(hòu)，这(zhè)个山东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文少数民(mín)族的歌，还有了各种民族的血统(tǒng)，连名字和血(xuè)统(tǒng)都能山寨，简直让人大跌眼镜(jìng)！

    
        萨顶顶(dǐng)原(yuán)名(míng)叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军(jūn)艺术(shù)学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随(suí)后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年(nián)，离(lí)开海(hǎi)政(zhèng)文工(gōng)团  。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音乐大(dà)奖亚太地(dì)区(qū)最佳(jiā)音乐人奖 ，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地合》在中国(guó)内地的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金(jīn)像(xiàng)奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖 ，2016年，登(dēng)上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是(shì)出生在(zài)蒙汉结合的家(jiā)庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是汉(hàn)族(zú)，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与(yǔ)姥(lǎo)姥过(guò)着游牧生活，游牧生活的经历草原(yuán)上的马头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣，对她的(de)音乐之(zhī)路产生(shēng)了影响，高中毕业后就考(kǎo)取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开始了(le)她的音乐梦想(xiǎng)。

   
     在(zài)外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演(yǎn)于(yú)一身的青年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大气表演跻(jī)身世界乐(lè)坛。拥有(yǒu)令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老文化的研究和体验(yàn)，这些对于她后来的音乐创作(zuò)都(dōu)有很多的帮助(zhù)。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情的(de)穿(chuān)着，有着“神(shén)秘东方女子(zi)”的(de)形象。舞台上的她，总是头戴华丽(lì)的头饰、身上(shàng)满是精(jīng)美的佩饰(shì)和拥有浓郁民(mín)族风的(de)艳丽服装，或(huò)大红，或(huò)鲜绿，这些装束成了(le)她音乐之外被(bèi)人记住(zhù)的强烈标记。

   
       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在(zài)只(zhǐ)有日本才有(yǒu)，印(yìn)度(dù)现在也用梵(fàn)文(wén)的，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差别， 萨顶顶其(qí)实不会(huì)梵(fàn)文，她在(zài)采访中说过(guò)，他不懂，只(zhǐ)是能体会其(qí)中的意境，把它们(men)用音(yīn)乐表达(dá)出来，她也只是(shì)会读而已(yǐ)。

      
         梵文一(yī)直在流传(chuán),而且还被当(dāng)作一种宗教礼仪(yí)保存下来，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方(fāng)文(wén)字(zì)及(jí)官方(fāng)语(yǔ)言之一，直至二十(shí)世纪初(chū)梵文(wén)还(hái)是(shì)尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一(yī)，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧(sēng)侣的交(jiāo)流语言，在(zài)印度有数份用梵(fàn)文出版(bǎn)的(de)报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语作为(wèi)母(mǔ)语(yǔ)的人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果(guǒ)以梵语作(zuò)为第二语(yǔ)言的(de)有194,433人。

  
        有人觉得挺了萨顶(dǐng)顶的(de)《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万(wàn)物生有(yǒu)两个版(bǎn)本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是(shì)百字明咒，中文(wén)版(bǎn)如果追寻原藏族的特(tè)点而(ér)言，金黄的旗子(zi)是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼(yú)：在(zài)西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼的图案一般(bān)指的(de)是(shì)藏(cáng)八宝(bǎo)之一(yī)， 双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼(yǎn)。通(tōng)常(cháng)以雌雄(xióng)双鱼(yú)表(biǎo)示(shì)解(jiě)脱、永生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地(dì)。

   
        其实《万物生》是一张极(jí)尽美(měi)感，让(ràng)人可以在(zài)无限美妙中肆(sì)意(yì)放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们(men)在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞(mò)两条(t仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文iáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来(lái)遇(yù)见(jiàn)人(rén)们(men)破碎
人(rén)们(men)在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma n仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文o ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

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