春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)以及春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家的人(rén)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何(hé)充实意(yì)志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内(nèi)在的精神运用于外(wài)，如(rú)何以内在的(de)心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略(lüè)是否得(dé)当，则关系到(dào)经(jīng)济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华(huá)夏各地，在很多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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