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四月的小说集，四月的小说好看吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心的(de)。

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致知(zhī)在格物(wù)格物而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心(xīn)思才(cái)能端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾四月的小说集，四月的小说好看吗子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。四月的小说集，四月的小说好看吗

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心(xīn)思，先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。