社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节(jié)的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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