君(jūn)子(zi)不立危墙,不(bù)行陌路(lù),不入(rù)深水(shuǐ)，君子不(bù)立危墙是什(shén)么意思？是“君(jūn)子不立危墙之下(xià)”意思是：君子要远离危险的地方的。

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君子不立危墙,不行陌(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文mò)路,不入深水(shuǐ)，君子不立危墙是什(shén)么意思(sī)？

　　“君子(zi)不立危墙(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文qiáng)之下”意思是：君子(zi)要远离危险(xiǎn)的地(dì)方。

　　出自《孟子·尽心》：“莫非命(mìng)也，顺(shùn)受其正(zhèng)，是(shì)故知(zhī)命者(zhě)不立乎岩墙(qiáng)之下。

　　尽(jǐn)其道而死(sǐ)者，正命也；

　　桎梏死者，非正命也。

　　”“君子不立于危墙之下”讲的是做人的道理(lǐ)和方法。

　　这(zhè)包括两方面：一是(shì)防患于(yú)未然(rán)，预(yù)先觉(jué)察潜在的危险，并采取防范措施；

　　二是(shì)一旦发现自己处于危险(xiǎn)境地，要及时离开(kāi)。

　　孔子的(de)弟子子路(lù)要(yào)去卫国做大司(sī)马，可是(shì)卫国(guó)国君(jūn)无力，太子无德，国内权(quán)利交错。

　　孔子(zi)不赞成子路去，就说：“危邦(bāng)不(bù)入，乱邦(bāng)不居，天下有(yǒu)道则入，无(wú)道则隐(yǐn)。

　　邦有道，贫且贱焉(yān)，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻也(yě)。

　　”子路说他有信心治理好卫国。

　　孔(kǒng)子便说：“防祸于先而不致(zhì)于(yú)后伤情(qíng)。

　　知而慎仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。

　　”

"君(jūn)子不立(lì)危墙”怎么(me)解释？

　　君(jūn)子不立(lì)于危墙(qiáng)之下”出自于孔子(zi)，讲得(dé)是做(zuò)人的道(dào)理和方法(fǎ)

　　君子要(yào)远离(lí)危险的地方。

　　这包括(kuò)两方面：一是防患于未然，预先觉察潜(qián)清肢在答旦世的(de)危险，并采取(qǔ)防范措施；二是一旦发现自己处于危险境(jìng)迟悉(xī)地，要及(jí)时离(lí)开。

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