九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思-橘子百科-橘子都知道

九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要(yào)求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huán九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思g)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史(shǐ九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。