粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意(yì)思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)是即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人(rén)无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出(chū)将(jiāng)石(shí)灰(huī)石(shí)烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵(bīng)固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人(rén)格的(de)真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇(piān)用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人(rén)的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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