一山放过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦(lán)全(quán)诗是什么诗是“一山放过一山拦”正确(què)的句子是(shì)“一山放(fàng)出(chū)一山拦”，全诗(shī)内容是：莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢的。

　　关(guān)于一山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗以及一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗拼(pīn)音，一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)是什么(me)诗，一山放(fàng)过一山拦全诗朗读，一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全诗书法等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)下知识：

一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见的(de)现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发现和(hé)领(lǐng)悟(wù)某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一(yī)句(jù)当头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无难”，这是一个(gè)富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰(jiān)难攀(pān)登的整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰难，人们(men)便往往把(bǎ)下(xià)岭(lǐng)看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被(bèi)自(zì)己对下岭(lǐng)的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句(jù)的出现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下(xià)的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本(běn)来(lái)，上山过(guò)程中(zhōng)要攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本(běn)无知(zhī)，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵(líng)性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠叠(dié)的圈(quān)套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直(zhí)至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写和生动(dòng)形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感(gǎn)受，说明一(yī)个具有普遍意义的(de)深刻道理(lǐ)：人们(men)无论做什么事，都要对前进道路上的(de)困难作好充分的估(gū)计，不要被(bèi)一时(shí)的成(chéng)功(gōng)所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一(yī)生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁(gé)出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝(jué)地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(b身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ó)士、太子侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派(pài)，后学王安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨(yáng)万里(lǐ)字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么杰出(chū)诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不(bù)要说从山岭上下来就没有(yǒu)困(kùn)难(nán)，骗得前来(lái)爬山的人(rén)白白地欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一座山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现走来(lái)走去(qù)还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了(le)一(yī)山(shān)又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也(yě)指清(qīng)晨起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把行人(rén)放过去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么