十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

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十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁>

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的(de)压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(hu蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁áng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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