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  明(míng)经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

  2、明(míng)经(jīng):明经,始(shǐ)于汉武帝时(shí)期(qī),被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士(shì):清末,多(du钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量ō)数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构(gòu),也被人们(men)视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的时代背景中,似(shì)乎(hū)学堂代表进(jìn)步(bù),书院代表落后(hòu),尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》,而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》,便详细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发(fā)布上谕,令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教育(yù)组(zǔ)织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑(yòu)年(nián)间,又(yòu)于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科(kē),分二(èr)经(jīng)、三经、五经,考试时问(wèn)大义十条,试(shì)时务策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明(míng)经:明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

  明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

  起(qǐ)源:明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推举者须明习经(jīng)学,故以“明经”为名(míng)。

  进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

  废(fèi)除(chú)时间:明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废(fèi)除(chú)。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  考试内(nèi)容:明经科考经学(xué)和时务策。

  进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外(wài),还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举(jǔ)制度的(de)出现打破了(le)以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念,政府决定从民间选拔人才,原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受(shòu)到了威胁(xié),皇上这(zhè)样做的(de)目的,就是为了(le)减少传统家族对(duì)皇权的制约,整顿政治体制。

  对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的(de),十五至十六世纪,这(zhè)种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家,到了十(shí)七世(shì)纪,欧洲的传(chuán)教士来到中国(guó),将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲,一直延续(xù)到今(jīn)天的考试,虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除,烂基正但是,它(tā)在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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