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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思(sī)是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子(zi)的治(zhì)国思(sī)想、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗行动，成书大约在战国(guó)中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性善(shàn)论(lùn)，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一(yī)起称“四(sì)书”。