盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也因(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的line-height: 24px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的yīn)为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的他(tā)们说着民族的(de)语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素(sù)还(hái)是文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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