成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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