虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思-橘子百科-橘子都知道

虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关于(yú)莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”的意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好(h虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是(shì)一定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了(le)封(fēng)建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的(de)成分(fēn)，古为今用。