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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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