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廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》原名(míng)为《治家格(gé)言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是(shì)在不同(tóng)时代由(yóu)不同的(de)朱家先贤所撰写出来(lái)的不(bù)同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多(duō)把(bǎ)他们的文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。著(zhù)名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的(de)学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾(céng)考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学(xué)生(shēng)难(nán)以学(xué)到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官(guān)举荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广，被(bèi)历(lì)代(dài)士(shì)大夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇家(jiā)教名(míng)著(zhù)，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易(yì)，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维(wéi)艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽州府婺源县（今江西(xī)省婺源(yuán)），出(chū)生(shēng)于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三(sān)明市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的(de)弘扬儒学(xué)的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集(jí)注》等多种教材(cái)，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一是论述小学(xué)和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教育(yù)经验和自(zì)己(jǐ)教育(yù)实践的基础上，基于对人(rén)的生理和(hé)心(xīn)理(lǐ)特征的(de)初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学(xué)和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并提出了两者不(bù)同的教育任(rèn)务、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他提出(chū)小学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的(de)行为习惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的(de)文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育内容的重点是教理，即重在(zài)探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学(xué)教育(yù)方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不(bù)同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大(dà)学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内(nèi)容(róng)。