盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现(xiàn蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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