什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(s中国人去巴基斯坦安全吗hì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人中国人去巴基斯坦安全吗们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的(de)双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀(huá中国人去巴基斯坦安全吗i)人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人文主义道路。

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